知行合一推进新时代公民道德建设

知行合一推进新时代公民道德建设

深入学习贯彻《新时代公民道德建设实施纲要》(以下简称《纲要》),要以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,着眼构筑中国精神、中国价值、中国力量,坚持知行合一、持之以恒、久久为功,不断推进新时代公民道德建设。

第一次见到班宇,是在沈阳深夜的一家烧烤店。这里距离万顺啤酒屋很近,也就是作家郑执经常光顾的那个“穷鬼乐园”。已经是夜里十一点,同辈作家大头马从南方省份赶到沈阳,班宇选择来这里聚会。

有的窗户上挂着一排大葱。院子里面,白胡子的老头收留了很多流浪狗,将自己的旧衣服铺在墙角,作为简易窝棚。一位头发刚刚灰白的高个男子,下身只穿了紧身棉裤,像是一名退役的运动健将,在楼门口疏通下水管道。

坚持积极倡导与有效治理并举

坚持教育引导与实践养成相统一

必须坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,在全民族牢固树立中国特色社会主义共同理想,在全社会大力弘扬社会主义核心价值观,不断提升公民道德素质,促进人的全面发展,培养和造就担当民族复兴大任的时代新人。要筑牢理想信念之基,坚持不懈用习近平新时代中国特色社会主义思想武装全党、教育人民,引导人们深刻把握习近平新时代中国特色社会主义思想的丰富内涵、精神实质、实践要求,打牢信仰信念的思想理论根基。在全社会广泛开展理想信念教育,深化社会主义和共产主义宣传教育,深化中国特色社会主义和中国梦宣传教育,高扬主旋律,唱响正气歌。要坚持马克思主义道德观、社会主义道德观,倡导共产主义道德,以为人民服务为核心,以集体主义为原则,以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求,始终保持公民道德建设的社会主义方向。要坚持以社会主义核心价值观为引领,将国家、社会、个人层面的价值要求贯穿道德建设各方面,以主流价值建构道德规范、强化道德认同、指引道德实践,引导人们明大德、守公德、严私德,在全社会形成崇德向善、见贤思齐、德行天下的浓厚氛围。把社会主义核心价值观日常化、具体化、形象化、生活化,使每个人都能深刻感知和领悟,使其内化为人们的精神追求和行动自觉。

我们党领导人民在革命、建设和改革的进程中,坚持马克思主义对人类美好社会的理想,继承和发扬中华传统美德,创造并形成了引领中国社会发展进步的社会主义道德体系。中华传统美德体现中华文化精髓,是新时代公民道德建设的不竭源泉。

相比于双雪涛和郑执,班宇出道更晚,但很快受到外界的瞩目,带着一股子生猛劲儿。2018年9月,班宇的首部小说集《冬泳》出版,作品不断出现在各大文学期刊上。无论是文学界还是普通大众,都注意到了这个来自沈阳老工业区的青年作家。先是批评家李陀撰写长文,后来易烊千玺和李健等公众人物纷纷晒书。

足疗按摩是中年人的半夜新时尚,老头老太太周末就去佛店和教堂,少年们打台球和游戏,有钱就去租录像。

加强新时代公民道德建设,要把正确的道德认知、自觉的道德养成、积极的道德实践紧密结合起来,既要“坐而论”,更要“起而行”。

足球在沈阳有着久远的历史,上世纪80年代的时候,辽足曾造就过十连冠的辉煌,90年代中期,中国足球职业化改革,与之同时发生的是辽足的没落。尽管如此,球迷氛围依然存在,热情一度重燃。

朋友潘赫也是工人子弟,跟班宇年纪相仿。他对《中国新闻周刊》说,大家原本都觉得,工厂是自然而然存在的,但忽然之间,生活景观开始崩塌。

小说里,在工人村经营古董店的老孙去乡下收货,村民和干部软硬兼施,把腌咸菜的陶土罐子说成是传家宝,高价卖给了他。下岗职工们决定响应号召,从头再来。也有人做起了跳大神的买卖,成为工人村办白事的后起之秀。一对夫妇干起足疗店,做警察的姐夫负责通风报信。

这是作家班宇长大的地方。曾经的工人子弟,后来的摇滚青年,班宇熟悉这片工业城区的地理与伦理。大学毕业后,班宇没有离开沈阳,而是回到铁西生活,他现在在一家出版社工作,并走上了文学的道路。

世俗生活不断分化,与此同时,集体主义已经进入到伤停补时阶段。如今,工人村中间的一排房子被改造成了生活馆,相当于老年活动中心。从今年9月开始,生活馆一直在整修,针对周边老年群体,门上专门贴了手写的告示,说是年久失修,线路老化,估计来年才能重新开放。

班宇经常听摇滚,从初中就已经开始。大学旁边的三好街,是有名的电子市场,盗版泛滥,班宇每周都会去买唱片和DVD,或是去外地看现场,住七八十块钱的便宜旅店,给音乐杂志撰稿。世界不断分化,曾经的铁西看起来已经成为过去,却又时刻回响在那些摇滚的节奏里,锈迹夹杂着愤怒,废水里生出温热。

然而,音乐杂志纷纷停刊,班宇失去了用武之地,也写累了,他觉得,乐评适合青春年少。最终,他将目光瞄准了文学。

当时,铁西周边陆续发生重大的社会事件,比如著名的“三八大案”。有一次,班宇和朋友们在院子里玩游戏,警察手持大喇叭,让他们把父母们叫到楼门口,拿着复印纸,向他们描述嫌疑人的相貌特征。一开始,人心惶惶的,后来时间久了,大家也都爱搭不理,继续过自己的日子。

班宇在小说里写,工人村位于城市的最西边。尽管墙上贴上了“历史建筑群”的牌子,但里面很多地方还住着居民。房子都重新用红漆粉刷过,盖住曾经的革命口号和领袖语录。夕阳铺在墙面上,映照出一种温暖色。

就在那时候,班宇喜欢上了音乐。有一次去看地下音乐的现场,也是新世纪初,是一支朋克乐队,主唱吹了一段凯尔特口琴,然后坐在地上,泣不成声。下面这一首,献给下岗后的妈妈,他说。下岗女工的儿子平时不讲话,班宇后来描述,他们在卧室里磨砺牙齿,像老鼠一样,无辜,却也无用武之处。

班宇说,构建爱就是构建某种关系,需要不断地创造和生成。但是现在,邻近关系溃败的可能性越来越多,信任感在不断幻灭。从这个角度来说,他很珍视那组工人村题材小说里的一篇,叫《云泥》。主人公叫余正国,国家的国,正义的正,剩余的余。他的职业是出租车司机,跟张婷婷已经离婚,岳父母住在工人村。

90年代,更多的人起身上岸,住进商品房,留下的都是时代的钉子户。距离工人村不远的黄海花园小区,是最早的一批商品房社区。以前都是单位分房,现在要花钱买了,很多人觉得新鲜。

如今,文化宫的院子里还摆放着新中国第一枚国徽的雕塑,正是由铁西的工厂制作完成的。成群的黑鸟从上空飞过,乌压压的一片。里面的露天游泳馆冬天不开放,大门紧闭,给人一种荒芜感。

班宇的独特性在于,他不断趋近那些真实的地理空间,复活了一个实际存在过的铁西。与此同时,他又借助语言构建出一个丰富而又自洽的虚构世界。班宇的语言很有活力,结合了方言和口语,经常是起笔写实,落笔抒情,仿佛从坚硬的陆地跳入水面,从尘土伸向虚空。那些主人公和班宇一起生活在这里,他们外表看似冷峻,或是诙谐,实则内在温热,甚至炽烈。

班宇身形健硕,为人热情,举杯也干脆,很快排起了八个空酒瓶。他向朋友们介绍沈阳烧烤的吃法,这里的烧烤品类丰富,做法讲究,细腻入味。

故事也是听来的。有一次,班宇送人回上海,打车回来的时候,跟出租车司机唠嗑。司机脏话不离口,骂骂咧咧地叙述了自己的半生,但班宇能感觉到,他是一个内心极善良的人。这一切被他搬演进自己的小说。

加强新时代公民道德建设,既要靠积极倡导,也要靠有效治理。伟大时代呼唤伟大精神,崇高事业需要榜样引领。要遵循道德建设规律,既选树时代楷模又选树最美人物、身边好人,构建多层次示范群体,综合运用宣讲报告、事迹报道、专题节目、文艺作品、公益广告等形式,广泛宣传他们的先进事迹和突出贡献,树立鲜明时代价值取向,彰显社会道德高度。要尊崇褒扬、关心关爱先进人物和英雄模范,建立健全关爱关怀机制,维护先进人物和英雄模范的荣誉和形象,形成德者有得、好人好报的价值导向,充分发挥他们的引领示范作用。公民道德建设既要面向全体社会成员开展,也要聚焦重点、抓住关键。这就要求区分不同对象、层次,把道德建设的先进性要求与广泛性要求结合起来。比如,党员干部要加强政德修养,在道德建设中起表率作用;青少年要不断修身立德,打牢道德根基;社会公众人物要注重道德自律,树立良好社会形象。

这里以前有一个劳工市场,没有装修公司,零活儿散活儿都找他们。据班宇观察,这些劳工大多数来自外地,少部分是本地人。一般来说,当地居民不太信任本地劳工的手艺,更倾向于相信外来劳工的技术,但是对于外地人的攀谈唠嗑,他们又有着比较明显的戒备心,担心被对方忽悠。

楼背面,一对小年轻正在收拾一辆做烤肠的小车,准备出摊,看到陌生人,还有些警惕。而在工人村旁边,南十二路上,总是站着一群招工的人。他们穿着军绿色棉大衣,手里拿着标明工种和业务范围的牌子,水钻电镐,砸墙刷漆,家装一条龙,专业又卫生。很多人图省事儿,直接将牌子挂在脖子上,腾出手来打扑克。

习近平同志指出,“中国传统文化博大精深,学习和掌握其中的各种思想精华,对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。”例如,“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的报国情怀,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的浩然正气,“鞠躬尽瘁,死而后已”的献身精神等,为加强新时代公民道德建设提供了深厚的哲学底蕴和美德资源。加强新时代公民道德建设,必须坚持在继承传统中创新发展,自觉传承中华传统美德,积极推动其创造性转化和创新性发展,不断增强道德建设的时代性、实效性。要以礼敬自豪的态度对待中华优秀传统文化,充分发掘文化经典、历史遗存、文物古迹承载的丰厚道德资源,弘扬古圣先贤、民族英雄、志士仁人的嘉言懿行,让中华文化基因更好植根于人们的思想意识和道德观念。要深入阐发中华优秀传统文化所蕴含的讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等思想理念,深入挖掘自强不息、敬业乐群、扶正扬善、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等传统美德,并结合新的时代条件和实践要求继承创新,充分彰显其时代价值和永恒魅力。

从某种意义上说,法律是成文的道德,道德是内心的法律。法律和道德都具有规范社会行为、调节社会关系、维护社会秩序的作用,在国家治理中都有重要地位和功能。加强新时代公民道德建设,需要坚持德治与法治有机统一。

(作者为中央宣传部《党建》杂志社副社长)

加强新时代公民道德建设,必须深化道德领域突出问题治理,树立新风正气、祛除歪风邪气。要综合施策、标本兼治,运用经济、法律、技术、行政和社会管理、舆论监督等各种手段,有力惩治失德败德、突破道德底线的行为。组织开展道德领域突出问题专项治理,不断净化社会文化环境。针对污蔑诋毁英雄、伤害民族感情的恶劣言行,特别是对于损害国家尊严、出卖国家利益的媚外分子,要依法依规严肃惩戒,发挥警示教育作用。针对食品药品安全、产品质量安全、生态环境、社会服务、公共秩序等领域群众反映强烈的突出问题,要逐一进行整治,让败德违法者受到惩治、付出代价。建立惩戒失德行为常态化机制,形成扶正祛邪、惩恶扬善的社会风气。

2000年,班宇上初二。当时参加补课班,七八点钟的时候,跟一个好朋友骑车回家。好友的爸爸年纪比较大,已经五十出头,是冶炼厂的,厂子黄了。当时班宇的母亲也已经下岗。

《纲要》既指明了新时代公民道德认知的科学内涵,又提出了新时代公民道德实践的具体要求。要注重教育引导,提升道德认知。把立德树人贯穿教育全过程,加强思想品德教育,帮助学生形成正确道德认知。用良好家教家风涵育道德品行,推动形成爱国爱家、相亲相爱、向上向善、共建共享的社会主义家庭文明新风尚,让美德在家庭中生根、在亲情中升华。要尊重人民群众的主体地位,激发人们形成善良的道德意愿、道德情感,培育正确的道德判断和道德责任,提高道德实践能力。引导人们将正确的道德认知融入工作和生活,从日常生活入手,从身边小事做起,向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活。要坚持提升道德认知与推动道德实践相结合,形成知与行的良性互动。推进各类弘扬时代新风行动、群众性创建活动、学雷锋志愿活动、移风易俗行动,让教育引领和实践养成相辅相成、相得益彰。

班宇读大学的地方就在五里河旁边。他的化学一直挺好,那些方程式对他有着莫名的吸引力。当初填报志愿,老师都是建议报理工科。他原本计划学制药,觉得挺酷。高考没发挥好,最终选了计算机专业。

近几年,以当代东北为背景的小说迅速崛起,吸引了外界的广泛关注,领军人物包括双雪涛、班宇,还有郑执。他们作品的面目各不相同,但都跟老工业区有关系。长久以来,社会大众借助影视剧和网络文化,参与了对东北的想象构建,而青年作家们借助新的视角,重新审视自身所处的历史地理,不断对这种东北想象进行祛魅与重构。

面对这种混杂的现实状况,班宇试图创造一种更加丰富的语言,去呈现不同的维度。“班宇的写作为当代中文语言提供了一种优秀的示范,如何赋予中文语言以声韵上的美学,在书面语与口语之间找到一种准确的平衡——这种平衡需要极大的耐心和控制力 ,在创造与命名之间审慎地把握自我所处的位置,既非傲慢亦非谦卑,而是一种有尊严的站立。”青年小说家大头马后来对《中国新闻周刊》说。

如此生活三十年。30岁的时候,班宇决定写小说,首先想到的就是工人村。他以这个地方为核心,写了一组短篇,互相之间又有串联,类似于美国作家舍伍德·安德森《小城畸人》的结构,获得了那一年的豆瓣阅读征文大赛喜剧组一等奖。

在摇滚的世界里,鲍勃·迪伦困在铁路环绕的莫比尔城,弹奏起孟菲斯的蓝调。尼尔·杨化身老去的矿工,再度寻找金子般的心,迅速燃烧比腐烂生锈来得更痛快。而在班宇生活的沈阳,同样有着音乐的天然土壤,即使是萧瑟冷清的街道深处,也可能藏着喧闹的夜场酒吧。他曾在怀远门的古玩市场,看几位老大爷站在一片陈旧物品的中间,进行即兴演奏,在废纸盒子上敲击。班宇觉得这是自己看过的最好的乐队。

为了不影响女儿的中考,两个人明面上还住在一起。夫妻情分已经不再,余正国却跟岳母情同母子。岳母生病住院,岳父和前妻不爱照顾,余正国去做陪护,拉屎撒尿全都管。原本岳母一直瞧不上他,出院后跟他比跟女儿还亲。

文化宫旁边,是卫工明渠。这条人工河纵贯铁西区,原本是排污渠,两边工厂的废气废水全部排里头,人称臭水沟子,堪比生化武器。阳光一照,总是五彩斑斓的。班宇小时候无数次经过这里,以为那些油污很美。后来渠水变得清澈,不是因为别的,只是因为两边的工厂都倒闭了。

推动中华传统美德创造性转化和创新性发展

两个年轻人骑到小路上,聊起父母的事情,说是可以再找工作,也不知道能不能找得到。后来就不再谈论这些,彼此有了心照不宣的默契。20世纪结束了,香港回归的时候,大家都有一种圆满的感觉,尽管现实开始变得残缺。九八抗洪也过去了,日常生活的洪水却冒过堤坝,漫卷而来。

主流价值与法律法规同频共振,可以保障和促进价值倡导和行动实践的有效统一。坚持德治与法治有机统一,加强新时代公民道德建设,要充分发挥法律法规的保障作用、公共政策的引导作用、工作机制的协调作用,形成多方参与、协同推进的工作格局,发挥法治对道德建设的保障和促进作用。把道德导向贯穿法治建设全过程,立法、执法、司法、守法各环节都要体现社会主义道德要求。应及时把实践中广泛认同、较为成熟、操作性强的道德要求转化为法律规范,推动社会诚信、见义勇为、志愿服务、勤劳节俭、孝老爱亲、保护生态等方面的立法工作。坚持严格执法,加大关系群众切身利益重点领域的执法力度,以法治的力量维护道德、凝聚人心。特别是各项公共政策制度从设计制定到实施执行,都应当体现道德要求,符合人们道德期待,实现政策目标和道德导向有机统一。要加强对公共政策的道德风险和道德效果评估,及时纠正与社会主义道德相背离的突出问题,促进公共政策与道德建设良性互动。按照社会主义核心价值观的基本要求,健全各行各业规章制度,修订完善市民公约、乡规民约、学生守则等行为准则,突出体现自身特点的道德规范,更好发挥规范、调节、评价人们言行举止的作用。

牢牢把握新时代公民道德建设的正确方向

马鞍山市委宣传部官方微博30日援引当地民政部门的说法回应称,安徽省民政厅没有安排此项工作,“我们马鞍山市也不安排婚姻登记员加班。”

现在,明渠开始封冻,锅炉厂的白烟映照在碎冰上,仿佛过去的幻影。在班宇的小说里,卫工明渠经常被提及,扮演着重要的角色。拿《冬泳》来说,主人公是新华电器厂的工人,通过相亲认识了隋菲,结过婚,带着一个孩子。他们说起卫工明渠,每年都要死人,据说是抛尸。隋菲的父亲就是这样被发现的。

班宇也去看沈阳队的比赛。除了学生和部队组团看球之外,还有留给下岗职工的区域,凭下岗证入场,票价要便宜许多,当然,位置也不太好。他在《肃杀》里写到了足球,这篇小说原来的名字就叫《去五里河》。“我”的父亲是一名下岗职工,拿着买断工龄的钱买了一台二手摩托车,全家生计都靠拉活儿。

这批三层苏式砖楼于建国初期盖成,原本有179栋,现在只剩32栋。最早住进来的都是先进标兵,有的墙上挂着“五好楼院”的牌子。几家共用卫生间和厨房,是普遍的模式。那时候工厂效益好,日子兴盛。到80年代,周边盖起了独门独户的新式楼房,砖楼里的居民们矛盾开始显现,刚入住时还相敬如宾,时间一长,能为油盐水电打得不可开交。班宇出生于1986年,小时候的家就在这片红砖建筑旁边,父母是沈阳变压器厂的职工。

坚持德治与法治有机统一

历史地理、宏观政策与地域想象相互纠缠,“活雷锋”和黑社会,工业金属与土嗨神曲,在同一片土地上混杂生长。当所有人都觉得东北是那个形象,那很可能会曲解或者掩盖某些东西,班宇说。

和平区,浑河北岸。曾经的五里河体育场如今被高楼大厦所取代,给人一种科幻感。一位中年男子右手持着拐杖,左手拿扩音喇叭,哼唱电视剧里的主题曲《似水流年》,旁若无人。2001年10月7日,五里河体育场,中国队战胜阿曼,世界杯出线。六年之后,五里河体育场爆破拆除,成为记忆。

反而是相亲成为了咖啡馆的重要功能。星巴克对面就是铁西广场。巨大的铁钩雕塑立在一边,代表着曾经的工人力量。旁边的伯伦大厦原本是商业场所,如今小公司纷纷倒闭,因为租金便宜,里面的很多房间已经变成了民居。近年来,铁西向文化创意产业转型,许多做网络直播的经纪公司也入驻进来。如今谁都知道,东北重工业是烧烤,轻工业是直播。

毕业之后,大家分流离散。班宇说,在这场如同超级玛丽的人生里,脑袋都磕青了顶出来的也不一定是蘑菇。有人报考公务员,也有人离开了沈阳。班宇给各种杂志供稿,化身成多个名字,写乐评,也给网站写体育评论。

故事的结尾,两个人再次来到明渠,给她父亲烧纸。主人公意识到这段关系的结局,错误已经铸成。他走下河岸,活动身体,踏入渠水中。冰冷的水下还有几分暖意,只是枯枝和碎石夹杂其间,如同幽暗的漩涡,搅动着生和死,爱与污秽。

再次见到班宇,是在铁西区的万象汇商场一层,星巴克咖啡馆,这跟《冬泳》开篇的相亲场景有点像。班宇说,商场刚建成的时候,这边的咖啡馆曾经进行过模式探索,比如组织电影放映,成本很低,又不涉及版权,但也没什么人看。

班宇就读过的高中位于保工街。继续往南走,就是艳粉街,那是作家双雪涛生活并一再书写过的地方。学校的西边,挨着工人文化宫。原本是举行各种文艺活动的地方,到了新世纪,也开始乱套。工人都没有了,还要啥工人文化宫。顶层租出去,做了舞厅。剧场完全弃用,多功能厅变成了补课班。

闲聊间,班宇提起自己刚刚参加的一个学术会议,讨论的是东北文化与文学。在过去的年代,东北作为工业基地,参与构建了共和国的主流话语,而在近年来,东北成为了网络文化的重要元素。

加强新时代公民道德建设是推进中国特色社会主义事业的一项基础性、战略性工程,牢牢把握新时代公民道德建设的正确方向至关重要。

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